话说“圣人不死，大盗不止”

张工

圣人不死，大盗不止，这是出自《庄子·胠箧》一书，道家庄子的思想。这句话的字面意思是：倘若圣人不在世间绝迹，和圣人相对应的大盗，就会一直出现。按照我们一般人的逻辑而言，大盗在世间为非作歹，圣人才会现世，拯救苦难的世人。只有大盗彻底消失了，圣人才会归隐。庄子在此何以得出相反的逻辑？

儒家哲学的代表人物孔子是最崇尚圣人的，在孔子的影响下，中国文化形成了圣人的最高的人格理想。儒家认为，做人就是要做圣人，即使你是做不到，也要心向往之。在孔子心中，圣人有两条标准，第一要有极高的道德修养，注意，是极高的而不是一般的，像你平时做个好人好事扶老太太过马路这样的事，这不是极高，这是做人的道德底线一般要求。第二是要有极为伟大的事业和功绩，要安天下。这样的话圣人就不多了。孔子很谦虚地认为自己做不到圣人，因为只有尧舜、汤、周文王、周武王、周公才能做到，孔子就崇拜这样的人。

庄子对孔子的这种对圣人崇拜的思想是持批评态度的，并因此讲出了圣人不死，大盗不止这样的说法，意思是说，那些圣人的理论和影响要是一直存在的话，那么像盗跖那样的大盗就一定会产生会存在。看庄子的意思，好像圣人和大盗是一伙的。其实并不然，熟懂相对论的能够理解这一点，在一个二元世界，有正必有反；有对必有错；有生必有死，去掉其中一个，另一个也就不成立了。对于圣人与大盗，按照儒家说法通常是强调大盗消失了，圣人也就不需要了，从语气来说比较正面，让人一听，重点在大盗消失；但是，庄子的圣人不死，大盗不止说法虽然从本质原理上是一样的，人们理解的重点却在圣人的生死问题上了，甚至非常容易被理解成就是因为圣人还活着，所以大盗也无法消失。

显然，对比之下，同样说明一个问题，儒家的说法要比庄子来的好听，那么，庄子为什么要这么说呢？庄子认为，世界是自然而然的，它本来就是那个样子，没有什么道德价值之说，儒家的仁义礼智就是人自己造出来的。是人的判断造成价值的对立。而这种对立是相互依存的。你认为有圣人，那么圣人的反面就是大盗，你认为有真善美，那么必定会存在假丑恶。要是取消了这些道德判断，大家就做一个无欲无求的自然人，这样也就没有了圣人，所以也就没有了大盗。可见庄子说圣人不死，倒不是说诅咒圣人都要死掉，也不是说希望大盗一直存在，只是希望按照他的无为思想，取消一切差异，让世界按照他原来的样子运行，这个原来的样子，就是自然而然，就是道！

庄子这类思想其实在道家学说中有大量的体现。道家经典《道德经》说“法令滋彰，盗贼多有”。意为法律越森严，盗贼就会越多。《道德经》十八章：大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。这个世界原本是无需仁义的，如果大道不至于荒废，如果人心不至于不古，如果人生若如初见，那么所谓的“仁义”无需强调，真正的仁义都随大道被植入世人的神经与血脉上。当社会各个阶层都在绞尽脑汁，运用巧智来谋取名利地位之时，那么各种巧智和智慧就会展开道高一尺魔高一丈般的较量，于是各种虚伪和巧诈就像妖风一般地刮过，一些深度伪装的大伪就会成为常见现象。当作为社会细胞的家族与家庭出现了父子不和、兄弟不和、夫妇不和（六亲：父子、兄弟、夫妇），于是人们才开始倡导孝慈；反过头来讲，如果天下家庭六亲都和睦，那么也就没有了孝慈与不孝慈之分了。当国家混乱，乱成了一锅粥，内忧外患集中爆发的时候，我们就看到忠臣了。

我们现在为什么要搬出这么一个典故来说事？透过今天的现实，我们似乎一下子进入到了一个陌生的世界，曾经流行于世的所谓主义之争；国与国之争很明显地让位给了人类与外星生命之争；与阴谋集团之争；与蜥蜴人之争等等，为什么这些过去以来似有非有，仅仅只是民间传说的事物突然都浮出水面了呢？其实这些过去曾经隐秘的事件所以隐秘只不过是时机未到，我们不妨来对这个时机作一个分析。

根据宇宙生命轮回的规律，人类选择的物质文明发展路线，到达一定的高级阶段，必然会遭遇到一个物质与精神失衡的时机，也就是传统说法中的阴阳失衡时机，这时大多数人会选择进一步地深化物质文明，同时又开始背离精神文明的建设。中国的传统文化、宗教把这样的转变称作阴阳反背阶段，像著名的《推背图》尤其是唐代的张果老预言都准确地指出了这种现象的到来。何为阴阳反背？

人在宇宙中的生命格局属于阴阳体生命，她的右边精神领域是纯阳的天命世界；左边的物质领域是纯阴的地命世界，人类的传统社会通常是阴阳兼顾；当反背来临时，她会放弃右边选择左边，右边为宗教的神佛世界；而左边基本上就是外星人甚至再往下的鬼、地狱世界。从现实世界，包括趋势来看，人类社会的左倾不可避免，它主要表现在这样一些方面：一、人类本来选择的就是一条宿命的轮回路线，现在进入到了应该到达的时间；二、普遍的人类已被物欲所捆绑或者说已经离不开物质对生命生存条件的支撑；三、人类沉迷于物质高科技带来的“幸福”已经不能自拔；四、长期以来一直在幕后操控人类的外星生命势力条件成熟，已到达了可以公开的时机。

当人类执意将跨入阴性生命世界之时，原来的天命信仰领域会遭致人类普遍地抛弃，最直接的表现就是道德领域的沉沦；宗教的大面积演变，甚至已经有人放话，“谁能找出一个没被光明会收买的宗教高层出来？”过去的神话真的成了“神话”，很少有人相信了；天堂反为地狱等等。但是，正如“圣人不死，大盗不止”所言，当阴性生命开始主导世界之时，作为宇宙的阴阳规律自然也会发起其作用，也就是说失衡的阳界即时必然会引发觉醒，这一点其实传统预言早已经说起，即时会有上界圣者弥勒下凡，救度人类的觉醒。

那时，人类生命会出现一个怎么样的格局呢？阴性世界并非都是负面生命，概括地说他也是分为二类，一类正面的会选择经由人类世界向天命界解脱，这部分生命会遵从弥勒的向道思想；另一部分会继续他的物质文明路线，进一步向暗物质世界发展；当然，阴阳兼顾的人类世界并不会毁灭，所以，未来的天界、人界、地界就是生命进化的三种方向，所谓的“世余三分有圣人出”说的就是这一趟事。

2021.8.27日

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