揭开宇宙起源的秘密

张工

至少到目前为止，我们所了解的有关宇宙起源的说法，都属于是一种假设或推理，可能对于人类来说，要搞清这个问题恐怕永远是个谜，正如释迦佛陀所说的“寻找事物的第一因是一件不可思议的事情！”不过，经过不断地探讨，我们还是有能力得到一个最接近谜底的结论，正由于这样的驱动力，产生了形形色色多样的追寻宇宙起源的说法。

起源的解说即是本体的解说，我们熟知本质，本质是本身的性质，是一种主观存在的东西，可以被理解和解释，可以以意识为转移。而本体是指物体本身，事物的本来面貌，是一种客观存在的东西，不以意识为转移。本体属于事物的第一因，是一个归根结底的头，从理论上来说是永远无法穷尽的，所以也是无法认知的。但是，人类并不因为无法穷尽而放弃对它的追寻，至少可以这样认为，我们的每一个进步，都在说明距离这个目标越来越近，这大概也算给生命进化确立一个方向吧。当然，这是由宗教确认的原理，宗教理论始终认为来自源头的存在是最圆满的或最高级的生命体，而来自进化论的观点刚好是相反。

那么，在众多的有关宇宙起源的理论中，我们最为认同的究竟是哪一个呢？我们比较认同的是佛家的性空缘起理论，又叫缘起论，是佛教的核心理论。性空也就是空性，又可以简化为空或无，它在佛学中指的是万法（万物）的实相即本体。既然是实相，实实在在的东西，为什么反而又成了空或无了呢？佛经是这样解释的：世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西。而真实的实相应该是唯一的且恒定不变的，既然宇宙的一切都处于相互依存的运动、变化之中，这种现象就称之为“空或无”。何为缘起呢？从理论上来说，有性空必然就有缘起，就如世俗的说法有一必然就有二；除非是绝对的一！这里的缘起就是“有”。通过这样的变化过程，我们索性用人们常识中的“无中生有”来取代性空缘起说法了。

我们今天要揭开的宇宙起源的秘密就从无中生有开始。我们通常把宇宙的绝对本体用一个无头无尾的直线来表示，它体现的是一种无序，当然这种无序是因为无法进行观察得出的推论，我们甚至无法断定其中的某一点是因何种成因形成了有序的圆，并给我们带来了生命和宇宙的开始，这个由点成圆的的过程我们把它称作轮回，这个轮回就可以理解为是一个无中生有的过程。现在进入到我们的具体分析。点（源头）成线为无（空），头尾衔接后出现了圆内的空间，这个圆空就是有，“既然有了空，一切便都能存在。”（佛经）空就是这样本身具有所有的可能，并且这些所有都是相互依赖的、最终都是互为一体的，这里的相互依赖、互为一体就是阴阳。现代科学在宇宙的探索过程中把这种无中生有现象界定为“全息宇宙”。全息宇宙包罗一切，产生一切并关联一切。

图示圆即可反映出我们上述无中生有的原理，一个从本体无序到万有有序的过程。这里的本体并不指绝对的本体，因为绝对意味着就是唯一，也就不存在观察认知的第二方。我们所有在理论阐述上提到的道、一、空、无、全息等等，其实都是变化之物，只不过由于振动频率之高我们无法观察到而视为空无，同时被我们用于作本体的模型或叫虚拟的本体。

图示中的阴阳被我们用时空与生命取代，这是为了便于引入我们的二元四象理论，和现代科学理论接轨。它们在原理上和阴阳完全一致，优点是从改变后的时空与生命中又分化出了时间、空间、灵性、形体四象概念即宇宙之中最基本的四种能量，并通过四象不同的组合，产生了事物本质与形式的层次属性，和时空与生命对立属性一起构成了二元属性，这就是我们概括的二元四象理论。图示下方的圆指的是人间或物质世界，可以看出，人间也包含阴阳，是一个典型的宇宙缩小版。人间的右半圆系纯阳生命，通常被称作天命或天界；左半圆系纯阴生命，通常被称作地命或地界。时空系我们常识中的宇宙；它和右边生命的组合即整体宇宙。

我们用图示结合无中生有过程作进一步的讲解。源头系不可知的本体，右侧箭头指轮回的顺时针方向，自源头开始的圆玄可以分为二半，灵性与时间，也就是空无，当头尾衔接时，圆内的空间同样也是二半，形体与空间，也就是有。所以会形成圆形是根据宇宙的动力原则必然性的规律，圆意味着最大的空间和时间上的永远及灵性的永恒。图示中的时空与生命构成了对立属性；有对立必然也会有平衡，这时圆玄（空无）为本质，圆空（有）为形式，它们构成了层次属性。宇宙中的一切都是根据二元四象的运动变化所创造的。其中对立属性维持了一切的存在；层次属性建立了层层的宇宙空间即世界以及高低依次的生命。

在本质上，无中生有是一个从高级生命向低级生命分化的过程；但是在现象上，它却是一个从无序到有序的过程。如何理解呢？首先我们认为这个无是因为高速变化导致观察者无法与其同步趋于无形，实际上由于宇宙的封闭性质，无已经完成了它最为圆满的创造过程，这就是大圆满中的一切皆定！也就是民间传说中的“一切天注定”说法的由来。而后的生有是一个现象世界的诞生过程，无论是宗教还是科学，现在都认为它是一个“本体”意识的投射结果。宗教认为，随着轮回，这个过程会出现层次上的递减。

不过在现象世界的内部，我们就以人类的地球世界为例，它本身也是一个封闭系统，物理学家把它的开始称作零“熵”态，即最原始的形态，随着物质文明的不断进展，显然这个世界的表现会越来越有序，如土路变高速；农村变城市等等，但是，世界的消耗能量也越来越多，这就叫“熵”增，理论上理解熵增会让系统处在更加有序的状态，而这个有序带来的却是封闭世界能量的不断减少直至归零，结果导致的就是世界的“死亡”。

并不是所有的人都认可无中生有的，一些所谓的唯物主义者认为，无就是无，有就是有，毫无事实根据的无纯粹就是凭空捏造。佛道理论的无，认为天下万物生于有，有生于无，这里的无并不是真无，它就像充斥空间的电波一样，和人的五官不同步，你无法让其显形而已。

2022.7.8日

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