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中天印符再版(中）
张工
我们该如何理解这段话的原理呢？这是一个突破常识具有哲学意义的无中生有，早期来自佛学的创世理论，它和性空缘起是同一个意思。当轮回开始未形成封闭时，所处的状态就是空、无；一旦形成头尾衔接的封闭圆，圆空既是缘起的现象或叫有！这就是无中生有的由来。这里指的是宇宙的初次轮回，以后的重复性轮回就不具备这样的意义了。当初次轮回产生了现象之后，这些现象究竟来自哪里呢？来自轮回的圆玄即时间与灵性合体的投射，本质在瞬间合成后会处于相对不变的状态，这就是我们所说的“一切皆定！”以后再千变万化的是现象，但是再怎么变也离不开不变本质的制约。
正因为以上的原因，我们建立的中天印符创世原理索性就直接将轮回作为了本体的模型，并且以二为终极起源，这就是二圆的缘起。在实际图形中，源头的位置在距离中线最远的圆外边，即图形的左右二边，实际上它们是合并的同一个点，理论上的源头是唯一的。二圆取代一圆，符合世间万物一切的二极原理或成双成对原理，也有利于阴阳对立说向后来世余三分说的转移。
我们再回到图2。二圆相交，前面说过，它就是一个二元四象图。二元四象理论是我们在探索宇宙创世过程中的新发现。传统的创世理论并能够和现代科学比较融合的恐怕要数中国道家的太极阴阳学说了，用现代科学的说法则是对立理论，它们的基础其实就是轮回运动，阴阳对立运动创造了生命和宇宙万物。我们认为轮回说是建立二元四象理论的基础，这样似乎看起来二元四象理论和太极阴阳学说并无太大的区别。我们现在要说的是二元四象理论其实不仅包含了道家的阴阳学说，又包含了佛家的因果学说以及在理论上采用了一些现代科学的概念，它将比过去一系列传统的创世理论更全面；更适合现代人类的理解。这里最简单的道理，太极的阴阳互动创造万物的说法太过笼统，人们很难理解阴阳二炁究竟是如何演变为万物的。在阴阳说基础上又增加了因果（层次）说之后，等于又开辟了一个多元差别世界的现象。相对于将原来宇宙、世界混合的观念作了细化，阴阳说又为世界观，针对的是平行的世界；层次说又为宇宙观，针对的是立体的宇宙。
二元四象图形的理解。从图2中可以看到，左圆的时空与右圆的生命就是传统意义的阴阳。组成时空圆的为时间与空间，圆玄为时间，圆空为空间；组成生命圆的为灵性与形体，圆玄为灵性，圆空为形体。这里的时间、空间、灵性、形体我们称它们为四象。四象，即构成宇宙万事万物最基本的四种元素，实际上四象就是阴阳的进一步分解，二炁变四象。四象的不同组合，组成了宇宙万事万物都必然具备的二元最基本属性，其中时空与生命组成对立属性，维持了生命与万物的存在；本质与形式组成层次属性，表达了生命与万物进化的方向。对立属性其实就是传统宗教中的阴阳关系；层次属性则是传统宗教中的因果关系。有关二元四象的具体运作过程，大家可参考有关的文献即可。
当图2视为生命三位一体图时(忽视中线），除了左右阴阳二圆，又增加了中间的阴阳兼容圆。民间传统视人的生命由灵魂与肉体（形体）组成，它们分别生活在不同的空间，这一点已基本上获得了现代量子科学的认同。通过图2分析，构成人形体的就是中间人间圆；左右二圆合成为灵魂。生命三位一体是对上述认知的一种细化，它的特点就是将灵魂分为了二部分，参照图2，右圆（阳）为灵或叫高级灵性；左圆（阴）为魂或叫低级灵性。传统文化中通常又将灵称为天命；魂称为地命；加上中间的人命，组成天、人、地三命。严格地细分，对应人命还有一个中性的灵性叫魄，又叫人性，人们常识中的体魄，形容一个人能力高低的魄力指向的都是这个魄。魄传承的是人的宗氏血脉，代表的是阴阳相间的人类传统。
生命三位一体理论在过去很少提起，过去重视的是二元易理，主要讲阴阳，将灵魂作为一个笼统的灵性概念对待。那是因为大多数人的信仰分化主要发生在天界与传统的人命之间，虽然也知道有地界的存在，不过人们的认知程度对地界是十分蔑视的，没有人会主动发生地界信仰的。但是，到达了末法时期就不同了，人性欲望开始拼命追求物质方面无尽的享受，而地界的暗物质世界最大的特长就是用之不尽的物性高科技产物，导致有越来越多的人追求向往地界的阴性文明了，所以就有了“世余三分”时代的说法，人们的信仰从时空理论上来说出现了天界、人界、地界三分法；从生命理论上来说就是天命、人命、地命三分法。社会演变终于从过去的二元易理走向三元层次，说明生命的轮回过程正进入到一个前世界向后世界转变的重要时点。
再版中天印符除了强调了上述一些重点内含外，它仍然还保留了过去的一些成熟的宇宙观；生命观认知；包括一系列对传统宗教思想的继承，这里不再重复。和过往中天印符图最大的不同是尤其突出对人间或人类生命内容的表达。从图2的图表来看，正中的人间加上一根本体直线，是一个典型的内含中字，用中字代表人间或人命，体现的就是人世间在整体宇宙中的重要性和特殊性，它大概可表达出以下一些意义。
2022.12.16日
